欣賞音契這次《靜聽永恆》的演奏，引我進入夢幻的情境。看著指揮林望傑博士時而振奮有力、時而輕柔細膩的指示，以及樂團成員與指揮之間的共鳴，總令我感動。雖然他們服膺於樂曲的演奏，卻也彷彿共同以生命參與創作，使我聯想到受造萬有對至高創造主的頌讚。

　　敬拜的設計，包括選擇會眾唱詩、詩班獻詩、程序的串連、領會的禱告、司琴的彈奏……皆顯出事奉者與設計敬拜的人對神的認識多深、經歷神多少，靈命可有隨著歲月增長，或停滯不前？

　　這次音樂會以今世與永恆、地與天作為對比。第一首樂曲德沃札克：第八號交響曲描繪地上的田園風光，有溫馨優美的景致、明朗愉悅的氛圍，以及自然界豐富的變化，讓人感受到神創造之美。

　　敬拜神是基督徒心靈糧食的大餐，音樂事奉者的服事是要供餐的––每週提供音樂養分餵養會眾的心靈，如此的任務需要自己先面對神，才能夠幫助會眾與神相遇。

　　然而，羅馬書第8章也提醒我們，因著人的罪，今世受造之物伏在虛空之下，受到敗壞的轄制。詩篇19篇與羅馬書第1章讓我們看見，人仍能從受造世界窺見神的榮耀；但今日的自然已不是起初完全和諧的創造。因此，美麗的田園景象固然映照神的榮耀，卻仍不是今世受造世界的全貌。

　　第二首樂曲佛瑞《安魂曲》，則將我們從今世帶向永恆。與其只視之為亡者而作的祈禱詞，我更願意從其中看見對基督救贖與永恆盼望的詮釋。它盼望神施下憐憫，使人得著安息；而聖經中的安息，總是以今世的勞苦與爭戰為背景。若沒有主的救贖，就沒有真正的安息。

　　〈奉獻經〉最後提到：「主昔日向亞伯拉罕和他的後裔所應許的。」使我們的目光回到神救恩的應許，也指向真正成全應許的那一位——基督。祂是榮耀的王，也是使人得安息的主。

　　到了〈拯救我〉，音樂帶出神可畏的審判。這正是「安息」不可忽略的背景。神的聖徒所得的安息，不只是從今世的苦難與爭戰中得釋放，更是因著基督的救贖，脫離公義的審判；這才是人真正需要的平安與安息。

　　最後的〈引向天堂〉唱道：「願殉道聖徒在你來到時迎接你，領你進入聖城耶路撒冷。」這使我想到每一位跟隨基督的門徒所走的道路。並非每個基督徒都要經歷肉身的殉道，但每個基督徒都蒙召天天背起自己的十字架跟隨基督，一生朝向天上的聖城而行。

　　世界的價值觀不斷地讓我們專注在自己，我的需求放第一位，我最重要；聖靈的工作則是引導我們把目光從自我轉向耶穌。「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書12:2），以神為中心的敬拜，每個環節都指向神，而非滿足自我。

　　詩歌最後唱到那位在世上貧困受苦的拉撒路，更讓人看見：在神的國裡，那最小、最卑微、憑信心仰望神的人，也能在永恆的榮耀中，與那位身上帶著釘痕的榮耀君王歡聚。

　　演奏會最後的安可曲，是貝多芬的〈哈利路亞〉。雄壯隆重的讚美此起彼落，彷彿歷代眾聖徒與天使環繞寶座上的上帝與羔羊，獻上莊嚴而喜樂的頌讚。